footuh — 28-12-2009 12:09:55

Извините, разумеется Рене Декарт.

Но вернемся к нашим баранам. В общем и целом 2010 год не должен принести ничего особо хорошего. Скорее всего, кризисные явления — перейдут в нечто большее, однако я бы не советовал раньше времени США хоронить. Равно как и — прежде времени ставить крест на амерском долларе.

Как я уже говорил ранее, — амеры могут неограниченно долго динамить своего главного кредитора — Китай. Главное, — не делать при этом резких движений и не довести до того, чтобы Китай открыто «потерял лицо» — и был принужден на какие-то ответные действия. А проблемы колоссального внутреннего долга вполне могут быть расшиты «сталинскими методами» — например введением, скажем, тридцатилетнего трехпроцентного внутреннего займа на поддержание нацэкономики, или чем-то вроде того. С насильственным принуждением всех субъектов нацэкономики к обязательной покупке билетов подобного займа. Любое государство с достаточно развитыми системами внутреннего принуждения — всегда в своем праве учудить на своей территории — нечто этакое…

Это возвращает нас к вопросу о том, — как и почему происходит смена общественных формаций. Ответ на этот вопрос — очень прост и на удивление — неожиданен. Смена любой формации происходит после того, как данная формация перестает исполнять свою главную социальную функцию.

То есть Рабовладение (эпоха Духовенства) сменяется Феодализмом (эпохой Аристократии) в тот момент, когда Религиозно-Социальные структуры Рабовладельческого Общества более не могут НАУЧИТЬ членов данного Общества что им делать в изменяющейся общественной ситуации.

Иными словами — эпоха Античного Рабовладения стала временем массового Расцвета Культуры, Социальных Наук, Общественных Достижений и всего прочего. Однако это же самое время было эпохой резкого отставания развитых обществ Античности от их варварских визави в сфере Обороны и боевых искусств.

Возможно, вы лучше можете понять данный процесс, если вы когда-нибудь играли в Цивилизацию Сида Мейера. Для меня данный процесс завершился на Циве 2, но я очень хорошо помню те ощущения и эмоции, когда я пытался получить технологический перевес на компьютерными оппонентами в начальной стадии этой игры. Дело в том, что с точки зрения развития данного общества — было очень выгодно сконцентрировать все усилия данного общества на общественном и культурном развитии, а развитие военных технологий — было выгоднее отложить на потом — к поре, когда у Вас уже более менее развиты производственные силы вашего общества. Ибо само по себе развитие военных техов в данной игре — традиционно вело к замедлению развития вашего общества и возможной потере технологического производства над компьютерными противниками. В итоге — в игре в Цивилизацию — обязательно возникал некий момент, когда вы усиленно развивали всякие «Философии» и «Монархии» и молились рандомному случаю, чтобы тот в этот миг не послал на вас орды компьютерных варваров, ибо цивилизация ваша в тот момент была — беззащитна.

Сказка — ложь, да в ней — намек. В реальной истории человечества — эпоха Рабовладения/господства Духовенства была временем быстрого развития Науки, Искусств, Юриспруденции и всего прочего… Но Военные Технологии в Античных государствах при этом практически не развивались И пришел день, когда к стенам прекрасных вилл с термами пришли дикие варвары, пахнущие чесноком, железом и кровью — и все знание Платона, Аристотеля, Книги Перемен и Упанишад не могло их остановить, ибо по военным технологиям все эти гунны, готы и прочие вандалы — далеко опережали тогдашние античные общества. Вы можете знать сорок экзотических языков, понимать десятые смыслы платоновского «Крития» и знать число «пи» с точностью до тридцатого знака после запятой, однако все это знание нисколько не поможет вам, если вас в подворотне остановит толпа накачанных гопников. И вы можете сто раз вспоминать про страдания юного Вертера, пока эти гопники будут пинать вас в грязи и пялить вашу подругу, — вряд ли вся ваша ученость вам хоть как-то поможет. Китайцам вся их древняя Мудрость не помогла ни разу во всей их длинной истории. (При желании можете почитать Лу Синя «Подлинную историю.А Кью» — там история премудрого китайца мучимого тупыми варварами освещена с особым цинизмом.)

Эпоха Рабовладения и античной учености завершилась в момент, когда вся эта мудрость не помогла остановить ни единого вандала… И ни одно поучение Аристотеля и Сенеки не смогло спасти Рим со всеми его прекрасными статуями.

Феодализм (эпоха Аристократии) начал клониться к своему естественному закату в момент, когда Общество осознало, что можно всю жизнь провести в седле и ратных подвигах, но — никогда не достичь того же самого, что уже есть у еврейского или ломбардского ростовщика и менялы. Мало того, — иная крепость могла держаться сто лет против любой сильной армии, но легко сдаться «Одному-единственному ослу груженому золотом». Опять-таки очень хороший пример иллюстрирующий данную проблему описан у Мориса Дрюона в его «Проклятых Королях» — в эпизоде когда аристократы братья де Крессе оказываются в гостях у ломбардского купца Толомеи. Аристократы, которые по дефолту должны рулить тогдашним миром с изумлением обнаруживают, что низкий купчишка живет много лучше их и даже прислуга купца живет лучше, чем они потомственные аристократы.

Это и есть истинная причина крушения Феодализма. Как только большинство Социума осознает, что военные подвиги, Рыцарская Честь и личная доблесть — не дает тех же выгод, как — успехи экономические и презренный металл, — время господства Аристократии на этом заканчивается и на сцену выходит новая управляющая всем формация — Буржуазия.

Что же становится причиной гибели Буржуазной Формации? Ответ звучит очень странно — причиной гибели Буржуазного Общества являются его экономические успехи, выражающиеся в том, что каждый отдельный индивид любого буржуазного общества получил доступ к энергиям достаточным для нанесения серьезного вреда этому самому обществу.

Проблема здесь заключается в том, что само по себе Буржуазное общество состоит из общественно активных членов нашего Социума. Эти самые активные члены социума — за счет своей личной частной инициативы — создают новые средства и методы заработка, развивая тем самым Буржуазное Общество. Однако при этом — сколь бы активными они ни были — на одного члена подобного Общества, добившегося своей «Американской мечты» — приходится по пять-семь «лузеров», которые ничего не добились. При этом надо иметь в виду, что все эти люди занимают активную общественную позицию. Это в преимущественно Крестьянской стране — на одного индивида, довишегося буржуазного Успеха может быть пятьсот-семьсот человек, которым в материальном плане тоже хотелось бы жить лучше, но за счет своей пассивной жизненной позиции — они скорее готовы «жить как все» и — не шибко высовываться. Это приводит к тому, что в Буржуазной стране — более активное и — социально агрессивное/неспокойное население. Ведь недаром именно для Америки характерно выражение — «Господь Бог создал людей, но лишь полковник Кольт сделал их истинно равными». Иными словами — в США на одного успешного американца приходится пять-семь лузеров с кольтами. И пока это Кольты — ситуация еще под контролем. Однако с течением времена — семизарядные Кольты постепенно сменяются на Калаши с тридцатью патронами в каждом рожке, причем смена рожка у Калаша происходит быстрее, чем перезарядка того же Кольта. Мало того, — вслед за Калашами — американцы начинают вооружаться пластитом Си4, осколочными гранатами повышенной мощности и даже «Стингерами». И это при том, что пример 9/11 показывает, что можно обойтись обычными ножиками для разрезания бумаги и этого будет достаточно — после цепи событий, чтобы снести огромные «башни-близнецы». То есть — развитие буржуазного общества — дало — за счет экономических успехов данного общества — в руки отдельного индивида самые разные устройства чудовищной разрушительной силы, с помощью которых данный индивид способен нанести данному обществу — урон несовместимый с социальной ценностью данного индивида.

То есть — отдельный амерский «лузер» с гранатой — предстьавляет для собственно американского общества куда большую угрозу — чем все советские ядерные силы — вместе взятые. Ибо в случае советских ракет — американскому обществу хотя бы понятно — куды ховаться, но в поисках спасения от своего собственного «лузера» — в Америке тикать некуда.

Что характерно, — данная проблема далеко не нова — примерно точно такие же замороки были в истории Венеции и Голландии — аналогичных буржуазных обществ прежнего времени. Из Шекспира мы помним, что никакие турки и сарацины все вместе взятые не могли нанести Венеции большего урона, чем местный «лузер» Яго, — правда в том случае — ситуация была весьма не стандартна. При этом надобно понимать, что в Америке помимо обычного «лузерства» возник феномен всего то же самого, но потомственного. Все больше и больше местных негрил сидят на полном гособеспечении, не работают в принципе, и государство ничего не может с этим поделать, ибо опыт межрасовых столкновений в Иллинойсе и Калифорнии в конце 1960-ых подсказывает, что дешевле кормить всех этих черных нахлебников, чем после их кровавого бунта — народ хоронить, да улицы отмывать. Опять же история Нового Орлеана показывает — что данные товарищи оставленные без социальной поддержки могут легко поставить на уши целый штат, а то и группу штатов. Поэтому — с точки зрения государства со всеми этими отморозками проще лялькаться. Что характерно — это именно тот самый путь по которому некогда развивались античные государства, когда проще было раздать тогдашним негрилам бесплатного хлеба и дать местных зрелищ, чем со всею этой толпой — по понятиям разобраться.

Обратите внимание, что — то что происходит в Америке в меньшей степени касается всего остального Буржуазного мира, — в нынешнем Западном Социуме стремительно растет процент тех, кому нет никаких шансов чего-то добиться в существующем обществе, и они отвечают — антиобщественным поведением. И так как кровавый бунт этих негров/паков/арабов/турок/цыган (для каждой буржуазной страны свой личный прикол) — способен нанести местной социальной структуре больший урон, чем постоянное их содержание — все Буржуазные общества идут тем же самым путем, что и — в древней Античности. Все эти нахлебники оказываются на государственном содержании. И в итоге получается странная вещь, — вообразите себя этаким бывшим советским колбасником, отбывшим в США ради светлого будущего.

Предположим, что когда-то вас звали Михаил Голуб, вы родились – предположим, в городе Киеве где-то в 70-ых, и ваши родители в это время вывезли вас сперва в Израиль по еврейскому приглашению, а потом в США, и вы уже натурализовавшийся американец по имени Майкл Тауб, — вы известный дантист, — у вас жена, дети, свой личный дом и нос в табаке. Жизнь удалась.

Вы живете себе в хорошем пригороде в белом районе Америки, дерете зубы своим соотечественникам, ставите им коронки и золотые мосты и вам кажется, что для вас — Американская Мечта безусловно исполнилась. Вы уже забыли, как в первые годы подрабатывали в Макдональдсе, мыли машины, учились на врача, работая на бензоколонке по вечерам и ночам, вы забыли — каково это — считать каждый цент, как это смотреть по утрам на себя в зеркало, опасаяь увидеть пятнышко на своем собственном зубе, или — мешки под глазами… У вас в те годы никакой ведь страховки не было, — вы экономили, пытаясь оплатить моргич за скромненькую халупку в бедном пригороде, и накопить на обучение вашей единственной дочери, которой тогда было два года от роду. Вы ведь прекрасно понимали, что обучение в хорошей школе — оно денег стоит и нужно откладывать именно тогда и сейчас, иначе нужной суммы попросту не собрать…

Все это было, прошло и забылось, ибо вы своим личным трудом — переросли все это. Вы добились своего — вы теперь уважаемый богатый дантист и по жизни все у вас схвачено. А потом на вашу улицу въезжает укурок-негрила. Извините… Пусть не негрила — просто лишь — белый треш, который всю жизнь прожил на дозе меж битьем своих жен и стрельбой по бутылкам. И сейчас он день и ночь бьет очередную свою потаскушку и палит из ружья по пустым бутылкам на заднем дворе своего дома, который как две капли воды сходен с вашим. Он купил этот дом по субстандартной ипотеке и ежу понятно, что он никогда по этой самой ипотеке ни хрена не выплатит. Однако здесь и сейчас — он — палец о палец не ударив — живет точно в тех же условиях, что и вы. И вы осознав это — невольно вспоминаете свою голодную молодость… И вам становится чуть обидно. Чуть.

Затем проходит какое-то время и черноликий Бабама объявляет о том, что в стране вводится пресловутый бабама-кар, и отныне — вы получаете свое медобслуживание наравне с вашим соседом укурком. При этом вы всю жизнь берегли здоровье, кушали исключительно дорогую естественную пищу, платили бабло за ежедневный фитнес и так далее — потому что вам всю жизнь казалось, что чем больше вы заботитесь о личном здоровье — тем меньше вам придется платить за страховку. Однако теперь выясняется, что медобслуживание вы будете получать наравне с вашим соседом укурком, который всякий вечер лежит сам собою обрыганный на пороге своего дома, купленного по субстандартной ипотеке. Выясняется что все ваши усилия и затраченное бабло, а так же ваше личное время привели вас в социальном смысле в то же самое место — куда и вашего соседа укурка. И вы начинаете ощущать себя немного на***нным.

Но и это не все. Как человек разумный вы понимаете, что за все надо платить. Поэтому все регулярные протрезвления вашего соседа укурка — на деле выплачиваются из общественного кармана, то есть из тех самых налогов, которые вы регулярно платите ЭТОЙ СТРАНЕ. А если даже и не из налога, а потому что ФРС на эту сумму допечатывает фантиков, — вы по сути своей лишаетесь некоего количества общественного бабла — в равной степени с соседом укурком. Только вы при этом паритесь на работе, как проклятый, а он — бухает и колется. И вы подчиняясь странному импульсу — в один прекрасный день идете в ган-шоп и покупаете дробовик. Вы регулярно этот дробовик смазываете — то и дело целясь в портрет вашего соседа укурка, то в портет некоей черножопой обезьяны, которая одним росчерком пера угрохала добрую часть — самых тяжелых лет вашей жизни.

Но и это не все. вслед за Бабама-каре — вам предлагают вписаться и за обучение отпрысков вашего соседа укурка, и за его пенсионное обеспечение, и за то, что ему будут на дом приносить медицинскую марихуану. И в ответ на это вы бывший некогда киевский мальчик Миша Голуб, а нынче амерский ситизен Макл Тауб — купите уже станковый пулемет, снайперскую винтовку, полную разгрузку с гранатами и выедете на хрен из своего дома, чтобы жить отныне в очень еврейском, или «русском» районе, где на въезде будут лежачие полицейские, мешки с песком и бетонные доты, ибо вы уже начинаете люто ненавидеть ЭТУ СТРАНУ, так как все что вы ни заработаете тяжким трудом — ЭТА СТРАНА переводит на жопогрейки для всяких негрил и белых укурков. и вы не готовы уже отдавать ЭТОЙ СТРАНЕ ни цента из вашей потом и кровью заработанной зарплаты. И вы на хер забрасываете свою дантистскую практику, так как вам нужно время на постоянный дозорный обход вашего родного киббуца — именно так будут соседи отныне звать ваш район, — и всех, кто попытается проникнуть в то что осталось не обосраным ЭТИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ ЭТОЙ СТРАНЫ — вы будете просто отстреливать, ибо они спустили в унитаз всю вашу жизнь, и в вашей жизни осталась только лишь верная М-16, старая жена и дочь с внуками и ради этих внуков вы порвете пасть любому негру, латиносу или белой мрази, которая сунется к вашему последнему приюту в ЭТОЙ СТРАНЕ.

Это и есть — смерть формации. У нас на глазах вчерашний Буржуй — представитель Торгово-Ремесленного сословия — превратился в киббуцника, — то есть Крестьянина с национальной спецификой, ибо в ЭТОЙ СТРАНЕ — проявление Личной Частной Инициативы стало никому на хер не нужно, так как любое проявление Личной Частной Инициативы немедля отчуждается от источника этой самой инициативы, а единственной поддержкой в ЭТОЙ СТРАНЕ у этого вчерашнего «колбасника» окажутся лишь его товарищи по Несчастью.

Буржуазное Общество в итоге своего развитие обречено разбиться на мелкие сообщества, объединенные — методами реализации и переработки локальных ресурсов. А все антисоциальные элементы при этом будут истребляться физически. То есть любое Буржуазное общество в процессе своего распада будет порождать Крестьянскую Общину. Причина этого в том, что в условиях, — когда индивид обладает достаточными возможностями, — для разрушения всего Общества — неоходимо создать, — во-первых условия — когда в структуре исчезнут социальные «лузеры», а во-вторых, — данное общество должно быть объединено общими ценностями, понятиями и традициями. Все, кто не готов к этому должны быть из данного общества вытеснены.

Иными словами в подобном обществе способны выжить лишь такие же, как описанный нами Майк Тауб, а те люди, которые не готовы работать наравне с Таубом — будут «таубами» — просто отстреливаться, или — изгоняться из Общества. Ибо никто в подобных условиях — «за того парня» ишачить просто не будет.

Америка это — особый случай, так как там не возникло гомогенного, однородного общества. В Европе все пройдет еще хлеще, — сперва там оградятся протекционистскими мерами ото всех не своих, а потом — примутся истреблять своих «паразитов». Начатки этого процесса нам очень хорошо были показаны в истории с Опелем. Дело не в том, — какое ко всему этому имели отношение — русские. Самым важным в процеесе нужно признать то, что Германия в процессе покупки Опеля сразу же заявила о том, что оставит все немецкие заводы, закрыв заводы бельгийские и испанские. А те — принялись протестовать. Иными словами — мы увидели будущие зачатки того самого «общинного/Крестьянского» сознания которое в самом ближайшем будущем легко овладеет западным обществом, ибо это самый простой и верный путь по консолидации данного общества и — предотвращения возможных антисоциальных эксцессов со стороны членов данного общества. Если вы должны тратить огромные деньги на нейтрализацию «лузеров». — самым простым способом будет изменить условия игры таким образом, чтобы данных «лузеров» стало меньше и — низовые ячейки данного общества имели возможность быстро избавляться от потенциально антисоциальных элементов — до того, как они захватят авиалайнеры.

США обречены не потому, что их накроет нынешним Кризисом. Они обречены потому, что пытаясь разрядить внутреннее социальное напряжение Беня-вертолетчик разбрасывает баксы — всем, кому ни попадя. Тем самым — в США нивелируется преимущество Личной Частной Инициативы, что делает просто ненужным само Торгово-Ремесленное Сословие.

США распадутся на множество — по сути своей Крестьянских Общин, — внутри каждой из которых произойдет локальное очищение от местных антисоциальных элементов. И произойдет это не в момент Глобального Кризиса, когда любой и каждый амер будет трястись за себя лично. Распад США неминуемо случится на пути выхода из Кризиса, когда тамошние Труженики попросту не пожелают более кормить — огромные толпы нахлебников. И так как Кризис ожидается сильным, — распад США случится не скоро.

Исключительно мое ИМХО.

footuh — 22-12-2009 21:34:35

Боюсь, что приведенный гр25 текст имеет весьма мало общего с тем, что происходило с поздне-советским обществом, или обществом эпохи Николая Кровавого.

Во-первых, называть русское общество «обществом с крайне подвижным населением» — грешить против истины. Истинное Крестьянство — традиционно и пассивно. Крестьянин не будет менять привычный ему образ жизни — сам по себе и своей личной Воле. Сперва нужно этого Крестьянина вытеснить из существующего Русского Социума — в «староверы», во «враги народа», в «кулака», или же — «подкулачника», или задавить непосильным тяглом — лишь после этого он превращается в «подвижное население» и оно всегда стоит Социуму больших слез и крови.

Во-вторых, — «внешние угрозы со всех сторон» — характерны вообще для всякого Общества. Если хотя бы один из соседей какого-то Общества — становится «лепшим корешем» для данного Социума — возникает лишь один законный вопрос, — почему два этих Общества еще не срослись в единое целое? И данный вопрос имеет лишь три ответа: 1) или — задающий вопрос является лютым врагом Общества, о котором идет речь и в его интересах считать две части одного и того же общества — разными Обществами (с вынужденной оговоркой, что два данных общества имеют меж собой хорошие отношения); 2) или — задающий вопрос — дебил, не понимающий почему два данных общества ВРЕМЕННО преследуют одну общую цель (являясь при этом сравнимыми субъектами международной политики), 3) или наконец — задающий вопрос — девица на содержании, а в данном случае речь идет об отношениях «вассал-сюзерен», — так в эпоху нацистской Германии — считалось, что очень хорошие отношения были меж Германией и Румынией, или в недавние времена у США со всеми прочими членами блока НАТО, или у позднего СССР — с прочими членами Варшавского договора.

Про то, что Россия «окружена врагами со всех сторон», с равным успехом можно сказать про Германию, Англию, Францию, США и вообще любую страну, которая способна проводить самостоятельную политику. Так что данный тезис вообще звучит очень странно. Разве что понимать его в том смысле, что Россия чаще в своей истории имела возможность посылать своих «друзей» на йух, в сравнении с западными «демократиями». Опять же из Истории следует, что в русском языке нет специального термина, описывающего именно это положение дел, тогда как сам термин есть грубый перевод немецкого устойчивого термина «Эйнкрейзунг», который согласно частотному словарю входит в 10 тысяч наиболее употребимых немецких понятий. Из этого следует, что человек, искренне считающий что Россия вечно видит себя в «кольце врагов» — на деле вдохновляется характерными для германской культуры системой понятий. (Ну, или близкой для германской — культурой немецких евреев.)

Хитрость здесь заключается в том, что люди видящие себя «в кольце врагов» — по сути своей принадлежат к характерной для Центральной Европы — «западной», или Духовенской ментальности. Именно в обществах, где сильны пасторы, кюре и раввины — во главу угла ставится вопрос — «что они мне сейчас сделают?» — и при ответе на данный вопрос, — человек невольно ощущает себя «в кольце врагов» и так далее.

Для России, Англии, или средневековой Испании — понятия «Эйнкрейзунг» в языке вообще не было. Равно как его не было в языке немецких псов-рыцарей, или более поздних — рыцарских орденов, типа — прусского. Ибо эти окраинные области Европы традиционно имели совершенно иные образцы социальной ментальности. Предводимые местной Аристократией — данные области традиционно решали вопрос — «Что мы с ними всеми сейчас будем делать?» В этой ситуации — вы никогда не видите никаких «окружающих», но напротив — лишь поле для ваших возможностей и маневра.

Знаменитая шутка про приключенцев была создана именно носителями — русской, английской или прусской ментальности:

«Группа приключенцев в своем путешествии однажды набрела на дракона.

 »Экспа, экспа!» — обрадованно закричали все приключенцы.

«Мясо, мясо!» — еще больше обрадовалась экспа….»

извините — о какой ментальности «окружения» в данном случае идет речь? Рассказчик — невольно подставляет свою собственную ментальность в поведение обеих сторон конфликта и — с обеих сторон мы видим то, что стороны прежде всего думают о том, чего у них от этой встречи будет хорошего.

Поэтому для России, Великобритании, средневековой Испании, или Пруссии — большое число недружелюбных соседей — не были границами каких-то «врагов». Это были области потенциальных возможностей, — зонами грядущего роста данных Империй. И плакать по этому поводу у наших обществ — никаких причин не было.

Напротив, сравнительно богатые развитые общества Центральной Европы, обложенные со всех сторон — «кацапами», «пиратами», «конкистадорами» и «псами-рыцарями» имели все основания чувствовать себя «окруженными» и от этого — тихо потеть в ожидании неизбежного насилия и «беспредельного ужоса».

Из этого следует один простой вывод, — человек, который написал данный текст является «инородцем» по отношению к Русскому Обществу и данный текст необходимо рассматривать именно в этом качестве.

То есть, — некие объективные факты лежащие на поверхности данным автором безусловно подмечены правильно, но при попытках объяснения данных фактов — используется понятийный аппарат именно центральноевропейского, но не русского общества и поэтому оно становится в целом неверным.

Ну, раз уж выступил с критикой данного опуса, необходимо объяснить, — какого мое личное мнение о том, — почему именно распался СССР, или сгинула РИ в 1917.

Как ни странно — оба раза причина была абсолютно — одна и та же. Что в 1900-1910-ых, что в 1970-1980-ых — в русском социуме шли одни и те же процессы и то, что на второй раз все кончилось без большой крови — заслуга Социального развития самого русского общества, а не чего-то еще. Во второй раз асоциальные элементы, — пусть и захватив Власть во всем обществе — не смогли инициировать глобальную войну всех против всех, хоть отдельные рудименты возможной реальности и проявились, как в Москве в 1993, так и в Чечне в 1995. И лишь большая социальная зрелость нашего общества (по сравнению с 1918 годом) удержала нас от более серьезных последствий — при том, что и в нынешние времена «красный пояс» практически точно совпал с областями казачьих восстаний и появления Добровольческой армии в 1918.

Итак, — почему с точки зрения развития Социальных структур произошла в 1917 году Революция, и каким образом эти события связаны с провалом ГКЧП в 1991 году? На первый взгляд — схожих элементов практически нет, однако ежели смотреть в корень проблем, выяснится, что в обоих случаях — произошел массовый отрыв существовавшей на тот момент Власти от управляемого ею Народа. Причем механизм данного отрыва — оба раза был на удивление — идентичным.

Суть проблемы заключается в том, что некое Идеальное «сфероконское» Общество должно содержать все 4 класса человеческого Общества. При этом надобно понимать, что каждый из 4 классов общества имеет свою собственную иерархию и систему ценностей, отвечая при этом за вполне определенную сферу деятельности.

Так Аристократия испокон веков отвечает за Планирование развития данного Общества, вопросы Обороны и военного развития. При этом Аристократическая Иерархия основывается на Праве Крови и — ничем иным более.

Духовенство отвечает за Сохранение общественных структур, порядок их взаимодействия, а так же процесс Общественного познания. Духовенская Иерархия основывается на степени Мудрости, которая определяется посредством системы китайских экзаменов, или присвоения масонских степеней с градусами — и так далее.

Торгово-Ремесленное сословие отвечает за экономическое развитие общества. Буржуазная иерархия определяется имущественным положением индивида, чем он богаче, тем выше его положение в этом обществе.

Наконец, Крестьянское сословие составляет основу производительных сил любого общества. Крестьянская иерархия определяется местом рождения и проживания индивида и Иерархия положения данного индивида прямо связана с теми или иными местническими структурами.

Россия — чисто исторически возникла как Дворянско-Крестьянское общество, где Торгово-Ремесленные и Духовенские позиции общественной структуры были традиционно вакантными и в процессе развития постепенно заполнялись — асоциальными элементами как аристократических, так и — крестьянских структур. При этом данные асоциальные элементы начинали исполнять необходимые для данного общества социальные функции, но их социальные позиции при этом все равно — не становились частью Русского Общества. Так Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Гоголь, Достоевский, Толстой, Тютчев, Есенин и прочие — становясь «пророками» и «больше чем поэтами» — при всем том, — с точки зрения русского социума были социальными изгоями, ибо их функция была нужна для нормального развития Общества, но для них самих — как носителей данной функции в обществе социальной ниши — как таковой не было. То же самое можно сказать и про Демидовых, Морозовых, Мамонтовых и так далее. Обществу нужны были «новые русские», но при этом сами по себе — исполняя очень важную социальную функцию — Демидовы с Мамонтовыми — не имели своей собсчтвенной социальной ниши в структуре нашего общества — как таковой. В итоге те же Демидовы с Ягужинскими — социализировались как мелкие «Аристократы», при этом утратив свою исходную функцию, а вместе с нею и состояния, а Морозовы с Мамонтовыми — принялись поддерживать Революцию, ибо только при сломе существующего в те дни общества они видели шанс для своей нормальной социализации.

Итак, — к 1917 году — во Власти Российской Империи накопилось немало людей, исполнявших Духовенские и Буржуазные функции, но при этом все эти люди были отчуждены от реальной Власти, ибо она происходила и происходит из сути Аристократическо-Крестьянской структуры исходного русского общества. То есть какими бы Умным в России — не был бы человек, и какие бы у него ни были масонские Степени с Градусами, а так же каким бы Богатым он ни был — он не в состоянии выйти к толпе и сказать — «братцы айда Зимний брать/добровольцы, пойдем бить жидов с краснопузыми» — суть не важна, важны последствия.

Это во Франции Блез Паскаль мог написать «мыслю, стало быть существую!» и ему были открыты двери в любой дом Франции, и французские офицеры наперебой заявляли о своей готовности служить под началом философа. Русский офицер — от одного предложения «служить шпаку» — попросту прифигел бы, а то — и совершил бы проступок. И ничего ему за это бы не было.

То есть — с течением времени — в русском правительстве времен Николашки накапливались разные «умные люди», которые были при том — представителями «центральноевропейского», и то и вообще «местечкового» разума, и — тогдашние «олигархи».

Если мы вспомним последние годы правления КПСС мы увидим, что львиную долю партаппарата тех же КПСС — в эти годы заняли самые разные «идеологи», которые опять же в массе своей были носителями того же самого «местечкового разума», или «мысли Центральной Европы», а так же разнообразные «крепкие хозяйственники», которые под видом «кооперации» и «мтк» в те годы сколачивали свои первые миллионы.

Обратите внимание, что само по себе Русское Общество не порождает и не может породить, — ни представителей Торгово-Буржуазной среды, ни Духовника — то есть и во времена Николашки, и «бровеносца» — что в масоны тогда, что в идеологи давеча — шли совсем даже люди — не русской ментальности. Получив детское религиозное образование, или просто нахватавшись известного слогана, ребенок был уже гораздо подкованней и был способен стать хорошим адвокатом/стряпчим тогда, или инструктором марксизма давеча (а и то, и другое — есть по сути развитие Духовенского принципа) и уже в этой роли — оказаться во главе РИ, или СССР. При этом он был и оставался по отношению к Обществу строго говоря никем, ибо его номинальная Власть никак не хотела превращаться в Реальную. (Замполиты в войсках в эти годы превратились в посмешище — при том, что с формальной точки зрения они были равны остальным командирам. Но вот их Номанальная Власть все не желала становиться Реальною.)

Те же самые проблемы оставались у Мамонтовых, Лианозовых и будущих Березовских с Ходорковскими.

Именно поэтому оба раза Революции были начаты именно внесистемными элементами внутри тогдашней структуры Власти, а вовсе не кем-то еще. И оба раза  целью их было — изменение структуры тогдашних Обществ для Реализации Власти, которая была у них — номинально. Оба раза это привело в итоге к восстановлению сущностной структуры общества, за вычетом того — что по первому разу масоны с тогдашними олигархами и троцкистами получили по пуле в затылок, или — для особо отличившихся — ледорубу, а в этот раз обошлось вынужденным отъездом в Британию, Израиль, или иркутские дали с целью пошива варежек. Наше общество в целом растет и потихоньку гуманизируется. И второй раз процесс прошел много быстрей — потому, что Власть временно оказалась в руках лиц польско-малоросской ментальности, которая — сильно способствует усилению Духовенства. К счастью именно этот временной период для России в настоящее время закончился.

В другой раз по особой просьбе колбасников будет о том, — почему США обречены на «закрытие».